A kifejezés coined Arne Naess által 1973 cikkben "A sekély és mély, Long-Range ökológia mozgásokat" kihívás a kizárólag emberi-középre nézetre a természetes világ által keresek mélyen több kérdések mi helyét (ellentétben, hogy felszíni környezeti reform problémák, de nem saját lelki vagy filozófiai alapjainak címek). , A két alapvető normáiról, bármely másoknak egyszerűsíthetetlen: Self-megvalósítás (ellentétben, hogy ego-megvalósítás) és egyenlőség biocentric, hogy ellenzi anthropocentrism, mint mi a probléma a természettel szívében. Naess mottója: "egyszerű eszközök, gazdag ér véget. "Után a munka egy filozófiai platform, míg kemping a Death Valley, 1984-ben George üléseivel, később Naess definiált"mély"a környezetben tartósan megmaradó kihallgatás (problematizing) és egy mély (jelentős) módosítása folytatását. Mély környezetvédők számára azonosítását--a növények és állatok, helyek, a világ--lásd az empátia és a kapcsolat alapjaként. (David Kidner inkább "rezonancia" közötti self és más, a "azonosító. ") Warwick Fox véleménye hogy szociális ökológia és ecofeminism eltérően mély ökológia ugrik a természet ellen mi háború forrás származó fajtársakkal (emberi eredetű) interspecies, áthelyezés, okolni politikusok vagy Gyáriparosok összpontosítva szükségességérõl indoklással: anthropocentrism, amely lovelessly a világ tekinti az emberi felhasználásra szánt egy dolog.