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哲学 （特别是认识论) 立场上 '什么是真实的吗？对于那些对哲学的现实主义绘制，以客观和可知现实存在无可争议 '外' 我们和我们手段逮捕它独立于-有明确对象在世界的固有属性和固定的关系，彼此在任何时刻。的现实主义者通常承认 '社会现实' 是更为主观的物理现实 （这看作是客观)。
哲學 （特別是認識論的) 立場上 '什麼是真實？對於那些實在論哲學所吸引，客觀和可知現實存在無可爭議地 '外部' 我們和我們的手段逮捕它獨立-有明確世界中的物件具有的固有屬性和彼此在任何時刻的固定的關係。 現實主義者通常承認社會現實是更為主觀的 '現實' （這看作是客觀）。
这一词的用法而异主要处理的各种审美运动、 理论框架和媒体于它所关联的所以有很多不同 '高等教育' 虽然现实主义的共同目标是要显示的事情，因为他们真的是' （对建构主义的毫无意义概念）。'现实' 陈述是那些将被解释为在某种意义上 '真实' 的日常使用。
這個詞的用法不同主要就不同的美學思潮、 理論框架和媒體于它所關聯的-所以有很多不同 '現實主義' 雖然現實主義者的共同目標是 ' 為了顯示的東西，因為他們真的是' (對建構主義的意義概念)。 在日常使用中 '現實' 的陳述是那些將被解釋為在某種意義上真實生活。
拉康，真实是一种原始的境界有没有缺席、 损失或缺乏。在这里，，婴儿有没有中心的身份和经验本身与外部世界之间没有明确的边界。
對於拉崗 '真實' 是一種原始的境界那裡有沒有缺乏、 喪失或缺乏。 在這裡，該幼年人的身份沒有中心和經驗本身和外部世界之間沒有明確的界限。
虽然这些术语显示为 graphocentric 和 logocentric，他们往往用符号学的大致指 '文' 和他们的用户，无论介质。作者、 读者有时称为编码器和解码器 ； 一些评论者还使用术语制造商和用户在这个广泛的意义上 （以避免偏好特定媒介）。
雖然這些術語似乎是 graphocentric 和邏，他們通常用於在符號學大致是指 '文本' 和他們的使用者，而不管介質。 作家和讀者有時指作為編碼器和解碼器 ；幾個評論員們也使用的術語製造商和使用者在這個廣泛的意義上 （以避免特權一特定媒介）。
Priorist 或引入理论授予本体论优先向某些 '基本' 实体被视为 '吉文斯' 或第一原则。向上帝、 物质现实、 感知、 ' 人性 '、 语言、 社会、 思想、 技术和等，各种理论家分配因果优先提高我们将如何解释这些实体和其起源问题。
Priorist 或基礎的理論授予某些 '基本' 的實體被視為既定條件或第一性原理的本體論重視。 各種理論家優先因果神、 物質現實、 感知、 ' 人性 '、 語言、 社會、 思想、 技術等等，提高我們將如何解釋這些實體和它們的起源問題。
