Company: Others
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
Sünkroonne side on side osalejad suhtlevad "reaalajas" - ilma märkimisväärseid viivitusi. See funktsioon ühendab olemasolu või puudumist teksti tootja(te) ja keskmise ja tehnilisi omadusi. Synchronous kommunikatsioon on alati inimsuhete side.
Comunicare sincronă este comunicarea în care participanţii pot comunica "în timp real" - fără întârzieri importante. Această caracteristică legături împreună prezenţa sau absenţa de producător a textului şi caracteristicile tehnice ale mediului. Comunicare sincronă este invariabil interpersonale de comunicare.
See oli Saussure's tähtaeg mis hiljem tuli kutsuda paradigmaatiline suhteid. Keele märke "stereotüüpne" ühendused sisaldavad sünonüümid, antonüümid, sarnase kõlaga sõna ja sõnade sarnase grammatiline funktsioon.
Acesta era termenul folosit de Saussure pentru a defini ceea ce mai apoi au fost numite relații paradigmatice. Asociaţiile „convenționale” de semne lingvistice includ sinonime, antonime, paronime şi cuvinte cu funcţie gramaticală asemănătoare.
Liigenduspunkt viitab struktuurne tase semiootilise koodide. Semiootiline koodid on kumbki ühe liigendus, topelt Liigendus või puudub liigendus. A semiootilist koodi, mis on standard liigendus (nagu juhul, verbaalne keel) analüüsida kahe abstraktse struktuuri tasanditel: kõrgema kutsus esimese liigendus tase ja madalam tase - teine liigendus tase.
Articularea se referă la planurile structurale din cadrul codurilor semiotice. Codurile semiotice au fie o singură articulare, dublă articulare, fie nici o articulare. Un cod semiotic care are „dublă articulare” (ca în cazul limbajului verbal) poate fi analizat pe două planuri structurale abstracte: un plan superior numit „prima articulare” şi un plan inferior - „a doua articulare”.
Saussure rõhutas, et keelelise signifier suhet ja sellele on meelevaldne: seos nende vahel ei ole vaja, olulised või "looduslik". Ta oli eitades extralinguistic mõjutusi (välise keelelise süsteemi). Filosoofiliselt, seos on ontologically omavoliline: esialgu pole vahet mis sildid hoiame asju, kuid loomulikult märke ei ole sotsiaalselt või ajalooliselt meelevaldne (pärast märgiks ajalooline olemasolu me ei saa meelevaldselt muuta signifiers). Saussure keskendunud keelelise märke Peirce selgemalt tegeleb mis tahes märke ja märkis, et signifiers ja nende signifieds suhe varieerub omavoli - alates radikaalne omavolilise sümboolne tunnuste kaudu tajutav sarnasus signifier lokaadisätetega ikooniks märke, et indeksaalne märke minimaalne omavoli. Paljud semioticians väidavad, et kõik märgid on mingil määral meelevaldne ja tavapärane (ja seega kuuluma ideoloogilise manipuleerimise).
Saussure a subliniat că relația dintre semnificant şi semnificat este arbitrară, explicând că legătura dintre aceștia nu este necesară, intrinsecă sau „naturală”. Acesta nega influenţe extralingvistice (externe sistemului lingvistic). Relaţia este ontologic arbitrară și din punct de vedere filozofic: iniţial nu contează ce etichete ataşăm lucrurilor, dar bineînțeles, semnele nu sunt arbitrare din punct de vedere social sau istoric (după ce un semn a intrat în istorie nu putem schimba în mod arbitrar semnificanţii). Saussure s-a axat pe semnele lingvistice, în timp ce Peirce s-a ocupat în mod explicit de semne în orice mediu, menţionând că relaţia dintre semnificanţi şi semnificatele lor variază în arbitrarietate - de la arbitrarietatea radicală a semnelor simbolice, la similitudinea percepută a semnificantului cu semnificatul în semnele iconice, până la arbitrarietatea minimă ale semnelor indiciale. Mulți semioticieni susţin că toate semnele sunt oarecum arbitrare şi convenţionale (şi prin urmare predispuse la manipulare ideologică).
Modernismi viitab liikumine kogu kunst läänes, kus saab jälgida, et XIX sajandi lõpus oli kõrgusest alates umbes 1910-1930 ja säilis kuni umbes 1970. See iseloomustab kõige enam-vähem nagu imitatsioon tagasilükkamine traditsiooni ja kunsti . Seotud märkimisväärseid cross-fertilization kunsti ja saiatooted erinevate riikide vahel. Kujutav kunst sisaldas Kubism, Dadaism, Sürrealism ja Futurism.
Modernismul se referă la o mişcare artistică în Occident care datează de la sfârşitul secolului al XIX-lea, culminând în jurul anilor 1910-1930, şi a persistat până pe la sfârşitul anilor '70. A fost caracterizat în mare ca o respingere a tradiţiei şi a artei ca imitaţie. A implicat combinări însemnate între Arte şi diversele sale forme din diferite ţări. În artele vizuale include cubismul, dadaismul, suprarealismul şi futurismul.
Kontekstidest naturalism peetakse reductionist vormi realism, mis pakub üksikasjalikku aga pealiskaudne esindused asju (verisimilitude) Erinevalt režiim, mis peegeldab sügavam sügavam mõistmine "oluline" iseloomust (üldisem ja rohkem tüüpiline) välimus.
În unele contexte, naturalismul este privit ca o formă reducţionistă de realism care oferă reprezentări detaliate, dar superficiale ale lucrurilor (verosimilitudine), in contrast cu un mod care reflectă o înţelegere mai adâncă a naturii lor „esenţiale” (mai puţin specific şi mai mult „tipic”).
Barthes väidab tähendus tähistus ja värvinguga tellimuste kombineerida toota ideoloogia müüt - mida on kirjeldatud kui kolmandas järjekorras tähendus kujul. Populaarne "müüt" viitab sellele, et see viitab uskumused, mis on ilmselgelt vale, kuid mõistega Semiootiline kasutamine ei pruugi see soovitan mõiste kasutust.
Barthes susţine că ordinele de semnificaţie numite denotaţie şi conotaţie se combină pentru a produce ideologie sub forma mitului, care a fost descris ca fiind al treilea ordin de semnificaţie. Utilizarea populară a termenului „mit” se referă la credinţe care pot fi false, însă utilizarea semiotică a termenului nu sugerează aceasta în mod necesar.
Roland Barthes tutvustas anchorage mõiste. Linguistic elementide teksti (nt pealdise) võib olla "ankur" (või piirang) pilt eelistatud näidud (vastupidiselt pilt illustratiivne kasutamine võib ankur ebamäärane verbaalse teksti).
Roland Barthes a introdus conceptul de ancorare. Elementele lingvistice dintr-un text (precum legenda unei ilustraţii) pot ajuta la „ancorarea” (sau constrângerea) interpretărilor unei imagini (invers, utilizarea în scop ilustrativ a unei imagini poate ancora un text ambiguu).
Jakobson on keelelise kommunikatsiooni mudel seda peetakse üheks märgiks põhifunktsioonid. See funktsioon viitab selle ehituse seos addresser ja adressaat.
În modelul comunicării lingvistice descris de Jakobson, aceasta este una dintre funcţiile cheie ale unui semn. Funcţia fatică se referă la construirea unei relaţii între adresator şi adresant.
Modaalsus viitab tegelikkuse staatus antakse või esitab märk, teksti või Žanr. Tunnuste poolest märk sõiduki selle tegijale suhe mode Peirce liigitus väljendab oma modaalsus - nende ilmset läbipaistvust seoses "reaalsus" (sümboolse režiim, näiteks võttes madal modaalsus).
Modalitatea se referă la statutul de realitate acordat sau pretins de către un semn, un text sau un gen. Clasificarea semnelor făcută de Peirce în funcţie de relaţia pe care o are vehiculul semnului cu referentul său reflectă modalitatea lor - transparenţa lor aparenţă în raport cu ,,realitatea\" (de exemplu modul simbolic are o modalitate scăzută).
Mimetic eesmärk esindamine hõlmab tihedalt jäljendavad või simuleerida fundamentaalsetest funktsioonid väliste reaalsus justkui see on seda kogenud otse ja vahendus.
Scopul mimetic al reprezentării implică o încercare de a imita sau de a simula trăsăturile evidente ale unei realităţi exterioare, ca şi când aceasta ar fi trăită în mod direct şi nemijlocit.
A metonym on kõnekujund kaasates kasutades üht sellele veel seista sellele mis on otseselt seotud või tihedalt seotud see kuidagi eriti asendamise mõju põhjus.
Un metonim este o figură de stil în care un semnificat este folosit în locul altuia, cu care are legătură directă sau apropiată, mai ales ca înlocuire a efectului cu cauza sa.
See mõiste viitab tendents esindatava poolt Noom on täpne peegeldus kogu see, mis seisid ette võtta. See võiks täpsemalt tuleb edaspidi synecdochic eksitus.
Acest termen se referă la o tendinţă a părţii reprezentate de a fi considerată ca o reflecţie exactă a întregului care se consideră exprimat. Poate fi numită mai exact eroarea sinecdotică.
Metafoor väljendab ka harjumatu (tuntud kirjandusliku kõnepruuki nagu 'tenor') poolest tuttav ("sõiduk"). On tavaliselt Sõltumatute tenor ja sõiduki: peame loovaid hüpe tunne värske metafoor vihjab sarnasus. Semiootika mõisteid metafoor hõlmab üks sellele viitavad pigem erinevate signifier tegutsev dokumendirea kogustele. Metafoorid esialgu tundub tavatu, sest nad ilmselt tähelepanuta "sõnasõnaline" või denotative sarnasus.
Metafora exprimă ceva ce este nefamiliar (,,conţinut\", în jargonul literar) în termeni familiari (,,vehiculul\"). Conţinutul şi vehiculul nu au în mod normal legătură unul cu altul: trebuie să facem un efort de imaginaţie pentru a recunoaşte asemănarea la care face referire noua metaforă. În termeni semiotici, o metaforă implică un semnificat care acţionează ca un semnificant, şi care se referă la un semnificat destul de diferit. Iniţial metaforele par neconvenţionale deoarece par a ignora asemănările ,,literare\" sau denotative.
Jakobson on keelelise kommunikatsiooni mudel seda peetakse üheks märgiks põhifunktsioonid. See funktsioon viitab märk tõlgendada koodid.
În modelul comunicării lingvistice a lui jakobson aceasta este considerată o funcţie cheie a unui smen. Această funcţie se referă la codurile în cadrul cărora poate fi interpretat semnul.
Mõiste "andmekandjad" kasutatakse mitmel moel erinevad teoreetikud ja võib sisaldada sellist suurt kategooriat nagu kõne ja kirjutamine või Prindi ja ringhäälingu või seotud konkreetsete tehniliste vormide jooksul meedias massikommunikatsiooni (raadio, televisioon, Ajalehed, ajakirjad, raamatud, fotod, filmid ja records) ja inimsuhete side (telefon, kiri, faksisõnum, e-mail, videokonverentsid, arvuti jututoale süsteemid) meedia.
Termenul ,,mediu\" este folosit în multe feluri de către diferiţi teoreticieni, şi poate include categorii largi, cum ar fi vobirea şi scrierea, imprimarea şi transmiterea, sau se pote referi la forme tehnice specifice comunicării de masă (radio, televiziune, ziare, reviste, cărţi, fotografii, filme şi înregistrări) sau comunicării interpersonale (telefon, scrisori, fax, email, video-conferinţă, sisteme de mesagerie pe bază de computer).
Semioticians rõhutavad mediatedness kogemus, tuletab meile meelde, et meil on alati tegemist märke ja koodid, mitte säutse objektiivne reaalsus.
Semioticienii subliniază caracterul mijlocit al experienţei, amintindu-ne că avem întotdeauna de-a face cu semne şi coduri, nu cu o realitate obiectivă nemijlocită.
Saussure's kontseptsiooni tähendus oli puhtalt struktuuriliste, relatsiooniline ja diferentsiaali - märkide tähenduse peeti lamades oma süstemaatiliste seoses omavahel. Seevastu viitamisterviklust tähendus on referents tunnuste ja teksti esitus. Teatise edastamise mudelis tähendus on võrdsustatud sisu.
Concepţia lui Saussure despre înţeles a fost pur structurală, relaţională şi diferenţială - înţelesul semnelor era văzut ca fiind cuprins în relaţia lor sistematică unul cu altul. Prin contrast, înţelesul refernţial este reprezentarea referenţilor în semne şi texte. În modelul de comunicare prin transmitere, înţelesul este sinonim cu conţinutul.
Marshall McLuhan (1911-1980) oli Kanada kirjanduse filoloog, kes nautisid rahvusvahelistes kultus staatus nagu meedia guru 1960. "McLuhanism" on mõiste, mida kasutatakse mõnikord tema arusaam, et "kui meedium on sõnum", mis oli vähemalt neli nähtava tähendused: a) et keskmise kujundab selle sisu (st , et mis tahes laadi ei mõju erinevaid kogemusi, mis kõige paremini käsitleda seda); b) et kasutades keskmise on iseenesest oluline (nt televiisorit vaadates või lugedes raamatuid on kogemused iseenesest selge sisust sõltumata); c), mis sõnumi kohta sφφdet 'mõju' see on ühiskonnale; d) keskmise sõnum on sellest tulenevatest oma kasutajatele perceptual harjumusi.
Marshall McLuhan (1911-1980) a fost un om de ştiinţă literar canadian care s-a bucurat de un statut internaţional de guru media în anii 1960. ,,McLuhanism\" este un termen folosit uneori pentru a se referi la noţiunea introdusă de acesta potrivit căreia ,,mediul este mesajul\", care a avut cel puţin patru înţelesuri aparente: a) că mediul îşi formează conţinutul (adică natura oricărui mediu are implicaţii asupra tipului de experienţă care poate fi cel mai bine trăită prin intermediul său); b) că folosirea unui mediu este importantă în sine (de exemplu privitul la televizor sau cititul cărţilor sunt experienţe în sine, indiferent de conţinutul explicit); c) că ,,mesajul\" unui mediu este ,,impactul\" pe care acesta îl are în societate; d) că ,,mesajul\" unui mediu este transformarea pe care o produce la nivelul obiceiurilor perceptuale ale utilizatorilor săi.
Kuigi märgid võivad eristada materiaalses vormis sõnad, pilte, helisid, tegutseb või objektid, sellised asjad on tegelik tähendus ja muutuvad märke vaid siis, kui me investeerime neile tähenduse. Märke kui sellist ei eksisteeri materjal: ainult märk sõidukil on oluline aine.
Deşi semnele pot fi distinse în forma materială a cuvintelor, a sunetelor, a imaginilor, a actelor sau a obiectelor, aceste lucruri nu au un înţeles intrinsec şi devin semne doar atunci când le ataşăm un sens. Semnele ca atare nu au o existenţă materială: doar vehiculul semnului are o substanţă materială.
Materialism on anti-idealist ja anti-essentialist kohale, mis kritiseerib essentialist võtmine ja reification ja aine vormid ja suhted formalist vähendamine. Ta on realist, et maailmas on pidada tõrksate, kusjuures mida resistid meie kavatsusi. Materialists (nn kultuuri materialists) rõhutavad selliseid asju nagu tekstiline esitus olulised tingimused (nagu vaesus, haigus ja kasutamise) sotsiaalse tegelikkuse, mis tähendab tava, sotsiaal-kultuurilise ja ajaloolise situatsiooni eripära ja füüsikalised omadused meedia ja märgid (rõhutud valitsev koodide esteetiline realismi läbipaistvus).
Materialismul este o poziţie anti-idealistă şi anti-esenţialistă care critică abstractizările şi materializările esenţialiste şi reducerea formalistă a substanţei la forme şi relaţii. Este realist în măsura în care lumea este privită ca având o fiinţare proprie recalcitrantă, care rezistă intenţiilor noastre. Materialiştii (numiţi uneori şi materialişti culturali) subliniază lucruri cum ar fi reprezentarea textuală a condiţiilor materiale ale realităţii sociale (cum ar fi sărăcia, boala şi exploatarea), contingenţa socio-culturală şi istorică a practicilor de semnificare, şi specificitatea şi proprietăţile fizice ale mediilor şi ale semnelor (suprimate în transparenţa codurilor dominante ale realismului estetic).
Erinevalt inimsuhete side ("üks-ühele" teade), see on tavaliselt kasutatud mõiste "üks mitmele" teatisele, kuigi see dictinction kipub rõhutamata ka kommunikatsiooni väikestes gruppides ("üks" ega "mitu"). Kuigi mass võib "otse" või salvestatud, on peamiselt asünkroonne - live kahesuunaline side kaudu toimub ainult sellistel erijuhtudel nagu raadio või televisiooni "phone-ins" (mis hõlmavad inimsuhete side, mida seejärel edastatakse).
Spre deosebire de comunicarea interpersonală (comunicarea de la ,,unu-la-unu\"), acest termen este de obicei folosit pentru a se referi la comunicarea de la unul la mai mulţi, deşi această distincţie tinde să treacă cu vederea importanţa comunicării din grupurile mici (nici ,,unul\", nici ,,mai mulţi\"). În timp ce comunicarea de masă poate fi ,,în direct\" sau înregistrată, ea este în primul rând asincronă - comunicarea în direct în două sensuri printr-un mediu de masă are loc doar în cazuri speciale, cum ar fi apelurile radio sau televizate (care implică o comunicare interpersonală transmisă pe loc).
Markedness kehtestatud Jakobson mõiste rakendub paradigmaatiline opositsioon (nt meeste ja naiste) poolakad. Seotud signifiers (näiteks meeste ja naiste) koosnevad "märkimata" vormis (sel juhul sõna mees) ja "märgitud" vormis (sel juhul sõna emane). "Märgitud" signifier iseloomustab teatud semiootilise erijooneks (antud juhul esialgse fe - lisamine). A märgistatud või märgistamata staatus kehtib mitte ainult signifiers, vaid ka nende signifieds.
Caracterul marcat introdus ca termen de Jakobson se poate aplica polilor unei opoziţii paradigmatice (de exemplu bărbat/ femeie). Perechile de semnificanţi (ca de exemplu bărbat/femeie) conţin o formă nemarcată (în acest caz cuvântul bărbat), şi o formă marcată (în acest caz cuvântul femeie). Semnificantul marcat este diferit prin folosirea unei caracteristici semiotice speciale (îna cest caz adăugarea prefixului fe-). Statutul de marcat sau nemarcat se aplică nu numai semnificanţilor, ci şi semnificaţilor lor.
Derrida viitamaks see termin metafüüsika kohalolekut Lääne kultuuri - eelkõige oma phonocentrism ja selle fondi kohta on müütiline "transtsendentne sellele". Logocentrism võib viidata ka tavaliselt teadvuseta tõlgendav eelarvamusi mis privileegid keelelise kommunikatsiooni revealingly nimega "mitteverbaalne" vormide edastamine ja esitamine ikka ja jälle unverbalized tunded; logocentrism privileege silma ja kõrva üle teiste meele üksikasju nagu touch.
Derrida a folosit acest termen pentru a se referi la ,,metafizica prezenţei\" din cultura vestică - în special la fonocentrismul său, şi la faptul că acesta este fondat pe un semnificat transcendent mitic. Logocentrismul se poate referi şi la o direcţie interpretativă tipic inconştientă care favorizează comunicarea lingvistică, nu formele non-verbale de comunicare şi expresie, şi nici senzaţiile nonverbalizate; logocentrismul favorizează mai curând ochiul şi urechea, nu alte modalităţi senzoriale cum ar fi pipăitul.
Eksitus, mis teksti tähenduse kumendis sisalduvaid ja täiesti määrab see, et kõik lugeja peab tegema on "väljavõte" selles mõttes märgid sees. See hoiak ignoreerib miinimumnõuetest antud informatsiooni tähtsuse ja piirab arusaamine dekodeerimine (selles kitsamas mõttes) teksti omadused (ilma isegi arvesse koode).
Enunţul eronat potrivit căruia înţelesul unui text se regăseşte în el şi este complet determinat de acesta, astfel încât cititorul nu trebuie decât să-i extragă înţelesul din semnele pe care le conţine. Această afirmaţie ignoră importanţa trecerii dincolo de informaţiile date şi limitează înţelegerea la decodificarea (în sensul cel mai restrâns) a proprietăţilor textuale (chiar fără a se folosi de coduri)
Vastavalt keelelise determinists meie mõtlemine (või 'maailmavaade') on määratud keel - verbaalne keel väga abil ja/või grammatilisi struktuure, semantiline Tunnustused ja sisseehitatud ontoloogiatega murde. Tagasihoidlikuma hoiak on, et mõtlemine võib olla "mõjutab", mitte vältimatult 'kindlaksmääratud' keele järgi: see on kahesuunaline protsess, et millist keelt kasutame ka mõjutab muide me näha maailma.
Conform determiniştilor lingvistici gândirea noastră (sau ,,viziunea asupra lumii\") este determinată de limbaj - chiar prin folosirea limbajului verbal şi/sau de structurile gramaticale, distincţiile semnatice şi ontologiile din caadrul unei limbi. O afirmaţie mai moderată este aceea că gândirea poate fi mai curând ,,influenţată\" decât inevitabil ,,determinată\" de către limbaj: este un proces în dublu sens, astfel încât tipul de limbaj pe care îl folosim este de asemenea influenţat de modul în care vedem lumea.
Need on Saussure's tingimused. Langue viitab abstraktne süsteemi reeglid ja konventsioonid signifying süsteem - see sõltumatu ja eelnevalt olemas erakliendid. Tingimisi viitab konkreetsed juhud selle kasutamisest. Saussurean-slavist, kõige tähtsamad on aluseks olevad struktuurid ja semiootilise süsteemi kui terviku, mitte konkreetse etenduse või tavasid, mis on üksnes selle kasutamise juhtumeid. Whilst Saussure ei ole probleem ise tingimisi, langue struktuur on loomulikult selgus tingimisi uuringuga. Kohaldatakse mõiste semiootilise süsteemi üldiselt, mitte lihtsalt keel, vahet on üks semiootilise süsteemi ja selle kasutamise konkreetsete tekstide ja tavade vahel.
Aceşti termeni aparţin lui Saussure. ,,Limbajul\" se referă la sistemul abstact de reguli şi convenţii ale unui sistem de semnificare - existând independent de şi anterior utilizatorilor individuali. ,,Cuvântul\" se referă la exemplele concrete de folosire ale limbajului. Pentru semioticianul Saussure, cel mai mult contează structurile interioare şi regulile unui sistem semiotic ca tot unitar, nu performanţele specifice sau practicile, care sunt doar exemple ale folosirii sale. În timp ce Saussure nu s-a ocupat de cuvânt, structura limbajului este evident dezvăluită de studiul cuvântului. Aplicând această noţiune sistemelor semiotice în general, nu doar limbajului, distincţia se face între sistemul semiotic şi modul în care el este folosit în texte specifice şi în practică.
Mõned semioticians on nagu "keeled" (kuigi see on tuliselt vaidlustatud teised) loetakse nagu televisioon ja film. Semioticians üldiselt viitavad filmide, tele- ja raadiosaates, reklaamplakatid jne nagu "tekstid" ja "lugemine" meedia nagu televisiooni ja fotod. Ning keelelist mudel viib sageli semioticians analüüsi audio-visuaalse meedia, mis on analoogilised lingvistika kasutada üksuste otsingu.
Mediile precum televiziunea şi filmul sunt privite de către unii semioticieni ca ,,limbaje\" (deşi acest lucru este viu contestat de alţii.) Semioticienii se referă de obicei la filme, la programele de televiziune şi de radio, la postere şi aşa mai departe ca la ,,texte\", folosind termenul de ,,citire\" a unor medii precum televiziunea şi fotografiile. Modelul lingvistic i-a determinat de multe ori pe semioticieni să caute în media audio-vizuală unităţi de analiză analoage cu cele folosite în lingvistică.
Arupärimise on Althusseri termin kirjeldamaks mehhanism, mille abil inimeste suhtes "koosneb" (ehitatud) poolt eelnevalt antud struktuurid (structuralist hoiak). Seda mõistet kasutatakse marksistlik meedia teoreetikud seletada massimeedia tekstid ideoloogiline funktsioon.
Termen aparţinând lui Althusser care descrie un mecanism prin care subietul uman este ,,constituit\" (construit) din structuri predefinite (o viziune structuralistă). Acest concept este folosit de teoreticienii marxişti pentru a explica funcţia ideologică a textelor din mass media.
See viitab sõna õigus viidata asju nende puudumisel. Nihe oli tähistatud Hockett võti keele konstruktsiooni omadus.
Aceatsa se referă la puterea cuvintelor de a se referi la lucruri în absenţa acestora. Înlocuirea a fost identificată de către Hocket ca o trăsătură conceptuală exprem de importantă a limbii.
Digitaalse märke kaasata diskreetse üksused nagu sõnade ja numbritega, erinevalt analoogiline märke. Teadmiseks, aga et digitaaltehnoloogia võib muutuda digitaalseid reproduktsioone, mis võib perceptually eristamatu "originaalid" analoogiline märke ja et loodud digitaalne keskmise tekstid saab koopiaid ilma originaalid (nt on word-processed teksti).
Semnele digitale implică unităţi discrete cum ar fi cuvintele sau numeralele, spre deosebire de semnele analogice. A se avea în vedere, totuşi, faptul cp tehnologia digitală poate transforma semnele analogice în reproduceri digitale potenţial imposibil de distins de ,,originale\" din punct de vedere perceptual, şi că textele generate într-un mediu digital pot fi ,,copii fără original\" (de exemplu un text redactat cu un procesor de cuvinte)
Derrida mõtles selle termini vihjavad samaaegselt "vahe" ja "edasilükkamise". Ta teadlikult tagada, et (Prantsuse) keeles sõna "vahe" vahet oli ilmne ainult kirjalikult. Lisamine Saussure's mõiste tähendus on erinev (põhineb erinevused märgid), sõna eesmärk on meenutavad meile märke lükata ka esinemist läbi lõputu asendusi signifiers tähendama.
Derrida a inventat acest termen pentru a se referi în acelaşi timp la ,,diferenţă\" şi ,,amânare\". În mod intenţionat el a dat asigurări că (în franceză) distincţia faţă de cuvântul ,,diferenţă\" era evidentă doar în scris. Venind în completarea noţiunii lui Saussure potrivit căreia înţelesul este diferenţial (bazat de diferenţa dintre semne), acest termen trebuie să ne amintească faptul că şi semnele amână prezenţa noţiunii semnificate prin substituţii nesfârşite ale semnificanţilor.
Vastastikku üksteist signifiers paradigma määratud kategooriaid, mis määratlevad koos täieliku universe of diskursuse (asjakohaste ontoloogiline domeeni), nt päike/moon (Leymore) esindavad paari.
Perechi de semnificaţi care se exclud reciproc în cadrul unei paradigme, şi care reprezintă categorii care, împreună, nu definesc un univers complet al discursului (domeniu ontologic relevant), de exemplu soare/lună (Leymore).
Seda mõistet kasutatakse realistid seisukoht, mida nad seostavad Epistemoloogiline relativismi ja väljaspool esinduslik konventsioonide tuvastatav reaalsuse olemasolu eitamine kirjeldada.
Acest termen este folosit de realişti pentru a descrie o poziţie pe care o asociază cu relativismul epistemologic şi cu negarea existenţei oricărei realităţi care se poate cunoaşte, alta decât cea reprezentată în mod convenţional.
Seda mõistet kasutatakse realistid seisukoht, mida nad seostavad Epistemoloogiline relativismi ja väljaspool esinduslik konventsioonide tuvastatav reaalsuse olemasolu eitamine kirjeldada.
Acest termen este folosit de realişti pentru a descrie o poziţie pe care o asociază cu relativismul epistemologic şi cu negarea existenţei oricărei realităţi care se poate cunoaşte, alta decât cea reprezentată în mod convenţional.
Tavalise kasutamise, see mõiste viitab midagi, mis puudutab või külgneb midagi muud; mõned semioticians kasutada seda esitada midagi, mis on mõnes mõttes osa (või osa sama domeen) midagi muud.
În limbajul comun, acest termen se referă la ceva care atinge sau care se învecinează cu altceva; unii semiologi îl folosesc pentru a vorbi despre ceva care face parte din altceva sau din acelaşi domeniu.
Kvantitatiivne vormi tekstilise analüüsi kaasates selle kategoriseerimine ja korduvate elementide vormi või sisu teksti lugedes. Seda meetodit saab kasutada koos Semiootiline analüüs (semiootika tekstilise analüüsi on kvalitatiivne metoodika).
O formă cantitativă de analiză pe text care include categorizarea şi inventarierea elementelor recurente din forma sau din conţinutul textelor. Această metodă poate fi folosită în asociere cu analiza semiotica (analiza semiotică textuală fiind o metodologie calitativă)
See on mõiste kasutusele Freud Psühhoanalüütilise tõlgendamisel unistused: kondensatsioon, lühendatud mitmeid mõtteid arvesse ühe sümboliga.
Acesta este un concept introdus de Freud pentru inerpretarea psihoanalitică a viselor: prin condensare, mai multe gânduri sunt condensate într-un singur simbol.
"Tavamõistusliku" tähistab kõige levinuma kultuurilised ja ajaloolised väärtused, hoiakud ja uskumused jooksul antud kultuuri. On loodud ideoloogilist jõudude tegutseva koodidega ja müüdid.
Bunul simţ reprezintă cele mai răspândite valori culturale şi istorice, atitudini şi credinţe din cadrul unei anumite culturi. Este egenrat de forţle ideologice care operează prin intermediul codurilor şi a miturilor.
Stuart Hall mõiste mitme seotud aga eristava najal protsesse massikommunikatsiooni - tootmise, ringluse, levitamise/tarbimise ja paljundamine.
Termen aparţinând lui Stuart Hall folosit pentru a vorbi despre câteva ,,momente\" legate dar diferite din procesele de comunicare în masă - producerea, circularea, distribuirea/consumarea şi reproducerea.
Sensoorne mode kasutanud keskmise (nt visuaalne, kuulmis, puudutades tuntav). Saadaval kanalite dikteeritud teksti kuvatakse keskmise tehnilised omadused. Kanal ka meele bias piirab koodide puhul ei sobi.
Un mod senzorial folosit într-un mediu (de exmplu vizual, auditic, tactil). Canalul/canalele disponibil(e) sunt dictate de caracteristicile tehnice ale mediului în care apare un text. Influenţa senzorială a canalului limitează codurile pentru care este potrivit.
Fiskega artiklis on sõna koode mida mass publiku liikmed jagavad ning mis on õppinud mitteametlikult kogemuse kaudu, mitte tahtlikult või institutsionaalselt. Erinevalt narrowcast koodide eetrisse koodid on struktuurilt lihtsamad, mis kasutavad standard konventsioonide ja 'valemid' - nii et nad saavad luua klišeesid ja stereotüüpe.
Termen aparţinând lui Fiske folosit pentru coduri împărtăşite de membrii unui public de masă învăţate în mod informal mai curând prin experienţă decât în mod deliberat sau instituţionalizat. Spre deosebire de codurile de restrângere, codurile de difuzare sunt mai simple din punct de vedere structural, folosind convenţii standard şi ,,formule\" - putând astfel genera clişee şi stereotipuri.
Lévi-Strauss mõistet eraldis olemasolevaid materjale, mis on valmis käsitsi (ja aitavad kujundada oma identiteeti protsessi)-kasutatakse laialdaselt tähistatakse intertextual authorial praktika võttes kasutusele ja kohandades teiste tekstide märke.
Termen aparţinând lui Levi-Strauss folosit pentru asimilarea unor materiale la îndemână (contribuind astfel la construirea propriei identităţi ale unei persoane). Folosit pentru a se referi la practica unor autori de a adopta şi de a adapta semne din alte texte.
Ontoloogiline osakonna domeeni kahe diskreetse kategooriad (dichotomies) või polaarsusega. 'Binarism' on rohkem koormatud, perspektiivis, mida kriitikud on mida nad käsitavad structuralists nagu Lévi-Strauss ja Jakobson obsessiiv dualism. Hjelmslev peale binarism. Derridean dekonstruktsioon näitab binaarne loogika inescapability.
Divizarea ontologică a unui domeniu în două categorii discrete (dihotomii) sau polarităţi. Binarismul este un termen mai dur pe care criticii l-au folosit pentru ceea ce ei consideră a fi un dualism obsesiv al unor structuralişti precum Levi-Strauss şi jakobson. Hjelmslev pleda în contra binarismului. Deconstrucţia lui Derride demonstrează imposibilitatea detaşării de logica binară.
Vastanduvat signifiers paradigma seatud võrdleva salastatustaset kaudne dimensiooni ja mille kategooriaid esindavad koos paari määrata täieliku universe of diskursus (asjakohaste ontoloogiline domeeni), nt hea/halb kui ei ole hea ei ole tingimata "paha" ja vastupidi (Leymore).
Perechi de signifianţi opoziţionali din cadrul unei paradigme, reprezentând anumite categorii prin gradare comparativă pe aceeaşi dimensiune implicită, şi care împreună definesc un univer complet al discursului (domeniul ontologic relevant), de exemplu bine/rău, unde ,,non-bine\" nu însamnă neapărat ,,rău\" şi invers (Leymore)
Analoogiline tunnuseid nagu (maalid on galeriis) või näost-näkku suhtluse žestid on märke vormi, kus nad tegutsevat seotud sorteeritud suhteid katkematu mitte diskreetse ühikut (erinevalt digitaalse märke). Teadmiseks, et digitaalse tehnoloogia võib muutuda digitaalseid reproduktsioone, mis võib perceptually eristamatu "originaalid" analoogiline märke.
Semnele analogice (cum ar fi picturile dintr-o galerie sau gesturile din comunicarea faţă în faţă) sunt semne într-o formă în care sunt percepute ca presupunând existenţa unor relaţii graduale în cadrul unui tot unitar, decât ca unităţi discrete (spre deosebire de semnele digitale) Aveţi, totuşi, în vedere faptul că tehnologia digitală poate transforma semnele analogice în reproduceri digitale care s-ar putea să nu poată fi distinse de ,,originale\".
Nn "afektiivne eksitus" (identifitseerib kirjandusliku teoreetikud, kes lugeda tähendus on teksti sees elavate) hõlmab kohta tähenduses tekstisõnumi oma lugejatele tõlgendusi - need teoreetikud nägi vorm relativism. Mõned tänapäeva teoreetikud meelest "eksitus" alates kõige accord tingitud tähtsad lugeja eesmärkidel.
Aşa-numitul ,,sofism afectiv\" (identificat de teoreticienii literari care considerau că înţelesul se rgăseşte în text) implică crearea unei legături între înţelesul unui text şi interpretările cititorilor săi - lucru văzut de aceşti teoreticieni ca o formă de relativism. Puţini teoreticieni contemporani mai privesc acest lucru ca pe un ,,sofism\", deoarece majoritate acordă importanţa cuvenită scopurilor cititorului.
Koodid jooksul erinevate väljenduskunsti (luule, draama, maal, skulptuur, muusika jne) või ekspressiivne ja poeetilise funktsioone, mis on esilekutsutud jooksul mis tahes teksti. Need on koodid, mis kipuvad tähistada värvinguga ja mitmekesisuse tõlgendamine erinevalt loogiline või teadusliku koodid, mille eesmärk on tõkestada neid väärtusi.
Coduri din diferite arte expresive (poezie, dramă, pictură, sculptură, etc.) sau funcţii expresive şi poetice evocate în orice fel de text. Acestea sunt coduri care tind să favorizeze conotaţia şi diversitatea interpretării prin opoziţie cu codurile logice sau ştiinţifice care caută să suprime aceste valori.
Puuduvad signifiers tekst aga mis (erinevalt) siiski mõjutada tähenduses tegelikult kasutatud signifier (mis on saadud sama paradigma komplekt). Kahesuguseid puudumine on sildid inglise keeles: see, mis on nähtav puudub ja see, mis "enesestmõistetav". Vaata ka: dekonstruktsioon, paradigma, paradigmaatiline analüüs, Signifier.
Signifianţii care lipsesc dintr-un text dar care (prin contrast) influenţează totuşi înţelesul unui significator folosit în mod concret (făcând parte din aceeaşi paradigmă) Două forme de absenţă sunt definite în engleză: ceea ce este evident prin absenţă, şi ceea ce este implicit. A se vedea de asemenea: deconstrucţie, paradigmă, Analiză paradigmatică, Significator
Eco mõiste, mis osutab dekodeerimise teksti kasutatud tuvastamatut erinevat koodi abil. Vaata ka: koodid, dekodeerimine, kodeerimise ja dekodeerimise kommunikatsiooni mudel.
Termen al lui Eco prin care se face referire la decodificarea unui text prin folosirea unui alt cod decât a celui folosit la codificarea sa. A se vedea de asemenea: Coduri, Decodificare, Codificare şi modelul de comunicare prin decodificare.
See on termin, mida kasutatakse Peirce viidetena vormi järeldamine (koos maha ja induktsioon) millega me käsitleda ka signifier reeglina näiteks tuttav kood ja siis tuletab see tähistab seda reeglit rakendades.
Acesta este un termen folosit de Peirce pentru a vorbi despre o formă de inferenţă (în afara deducţiei şi a inducţiei) prin care tratăm un semnificant ca exemplu al unei reguli dintr-un cod familiar, şi poi deducem ce înseamnă aplicând regula.
Teoreetikud by diskursuse mõiste kasutamine üldiselt peegeldab rõhku tingimisi, mitte langue. Paljud tänapäeva teoreetikud mõjutatud Michel Foucault raviks keel mitte nagu monoliit süsteemi kuid struktureeritud arvesse erinevad diskursused nagu teadus, seadus, valitsuse, meditsiin, sotsiaaltöö ja moraali.
Folosirea termenului discurs de catre teoreticieni reflecta un accent pus pe parole, mai degraba decat pe langue. Multi teoreticieni contemporani influentati de catre Michel Foucault trateaza limba ca nu ca si sistem monolitic, dar ca sistem structurat in discursuri diferite, precum cel al stiintelor, dreptului, guvernarii, medicina, jurnalismul, moralitatea.
Üheks semioticians eesmärgiks on denaturalization: paljastavad nähtusi, mis on tehtud-for-anda nii "looduslik" sotsiaalselt kodeeritud alus.
Unul dintre scopurile semioticienilor este denaturalizarea: dezvaluirea bazelor codificate social ale fenomene luate drept 'naturale'.
Kultuuriline relativism on seisukohal, et iga kultuur on oma maailmapilt ja et ükski neist võib pidada enam-vähem privilegeeritud või autentne oma esindatuse reaalsus kui teine.
Relativismul cultural este viziunea conform careia fiecare cultura are propria sa viziune despre lume, si niciuna dintre acestea nu poate fi considerata mai privilegiata sau mai 'autentica' in reprezentarea 'realitatii' decat alta.
Mõistmine ja tõlgendamine laulutekstid dekoodrid koos viitega asjaomaste tähiste (Jakobson).
Înțelegerea și interpretarea textelor de către decodatori, cu referire la anumite coduri relevante.
Sotsiaal-kultuuriliste ja isiklike ühendused on toodetud lugeja dekodeerib teksti.
Asocierile socio-culturale si personale produse in timpul decodarii textului, de catre un cititor.
Jakobson on keelelise kommunikatsiooni mudel seda peetakse üheks märgiks põhifunktsioonid. See funktsioon hõlmab adressaat (ideaalne lugeja) (tavaliselt kaudne) ehitamine.
In modelul comunicarii lingvistice al lui Roman Jakobson, acesta este unul dintre functiile cheie ale unui semn. Aceasta functie implica (de obicei implicit) constructia unui adresant (cititorul ideal).
Saussure on aja märk, mis sisaldab muid tunnuseid. A tekst on tavaliselt keerulised märk.
Termenul lui Saussure pentru un semn care contine alte semne. Un text e de regula un semn complex.
Semiootiline vaatenurgast teatis hõlmab kodeerimise ja dekodeerimise tekstid vastavalt konventsioonide asjakohastele tegevusjuhistele (Jakobson).
Dintr-o perspectiva semiotica, comunicarea inseamna codarea si decodarea textelor conform conventiilor codurilor potrivite (Roman Jakobson).
